República Argelina Democrática y Popular
Universidad de Argel 2
Facultad de Lenguas Extranjeras
Convocatoria de ponencias
Jornada de estudio nacional sobre el tema : El Orientalismo en el Mundo Hispánico: Perspectivas críticas y reflexiones.
Organizada por el Laboratorio Interdisciplinario de Investigación : Análisis del Discurso, Didáctica de las Lenguas e Interculturalidad-LIRADDI
Argumento :
El orientalismo es un campo de estudio multidisciplinar que se ocupa de la cultura, la lengua, la historia y la religión de los países y pueblos de Oriente. Esta disciplina trata de comprender y apreciar la riqueza y diversidad de las civilizaciones orientales a través de un enfoque comparativo y analítico. Sin embargo, es importante subrayar que este orientalismo puede estar impregnado de prejuicios, generalizaciones simplistas o perspectivas etnocéntricas que conducen a representaciones erróneas e inexactas de Oriente. Estos prejuicios pueden provenir de diversas fuentes, como las percepciones históricas moldeadas por contactos coloniales, estereotipos culturales persistentes o incluso relatos mediáticos contemporáneos.
El concepto de orientalismo fue popularizado por el escritor y crítico literario Edward Said en su libro homónimo publicado en 1978. Según Said, el orientalismo se refiere a “un estilo occidental de dominación, reestructuración y autoridad sobre Orienteˮ (1980, 31). En otras palabras, no se trata simplemente de una disciplina académica, sino de un conjunto de prácticas, discursos y representaciones que históricamente han permitido a los occidentales manipular y controlar a los pueblos y culturas orientales. Es tanto una fascinación estética como “una doctrina política impuesta a Orienteˮ (1980, 234). Esta dualidad se manifiesta a través de la mirada del orientalista, que contempla “Oriente desde arriba, con la intención de captar en su totalidad el panorama que se extiende ante sus ojos: cultura, religión, espíritu, historia, sociedadˮ (1980, 268). Esta perspectiva, aunque teñida de cierta admiración, suele ir acompañada de un deseo de dominio y control.
Así, el orientalismo es un campo de investigación complejo y multidimensional que merece un análisis profundo y crítico. Dado su impacto significativo en la comprensión y representación del Oriente y en las relaciones entre Occidente y Oriente, es esencial abordarlo con un enfoque reflexivo, teniendo en cuenta sus implicaciones políticas, culturales y sociales.
Esta jornada de estudio pretende explorar las diversas manifestaciones del orientalismo en el mundo hispánico desde el siglo XIX hasta el XXI. Será una oportunidad para cuestionar las percepciones tradicionales del Oriente que han surgido en España e Hispanoamérica.¿Cómo han interpretado y apropiado el Oriente en sus producciones los escritores, artistas e intelectuales hispanohablantes? ¿Cómo han contribuido las representaciones orientalistas a la construcción y difusión de estereotipos culturales? ¿En qué medida las obras literarias, artísticas y mediáticas han reflejado y reaccionado ante las cuestiones políticas, sociales y culturales vinculadas a la presencia y representación del Oriente, y cuáles son las implicaciones de estas representaciones en la construcción de la alteridad y la identidad?
Las contribuciones podrán enmarcarse en los siguientes ejes:
Ejes temáticos :
Eje 1- Orígenes e influencias del orientalismo hispánico :
Esta sección examinará las fuentes que han alimentado el imaginario orientalista en el mundo hispánico, ya sea a través de intercambios culturales con otras regiones, traducciones de obras orientales, o experiencias personales de escritores y artistas de hispanohablantes.
Eje 2- Construcción de discursos orientalistas :
Esta parte analizará los temas, motivos y arquetipos orientalistas recurrentes presentes en obras literarias, artísticas y cinematográficas. Se estudiará cómo han evolucionado estas representaciones a lo largo del tiempo, reflejando los cambios políticos, sociales y culturales.
Eje 3- Orientalismo e identidad hispánica :
Este apartado se centrará en cómo el orientalismo ha contribuido a la construcción de las identidades hispánicas, examinando cómo artistas y escritores han utilizado Oriente para redefinir o cuestionar su propia cultura e identidad.
Eje 4- Recepciones e impacto contemporáneos :
Por último, esta sección se enfocará en el legado del orientalismo en el mundo hispánico contemporáneo, explorando cómo estas representaciones se perciben e interpretan hoy en día y cómo persisten o evolucionan en el contexto globalizado del siglo XXI.
A través de estos ejes de investigación, esta jornada de estudio pretende ofrecer una comprensión profunda de las complejas dinámicas del orientalismo en el mundo hispánico, arrojando luz sobre los vínculos entre cultura, literatura y representaciones de Oriente a lo largo de los siglos. Está dirigida especialmente a investigadores, académicos, estudiantes de literatura y estudios hispánicos. Se trata, en primer lugar, de crear un espacio que se desea propicio a los debates, en particular sobre la evolución y las dinámicas culturales y literarias de las relaciones entre Occidente y Oriente. El objetivo es favorecer también la colaboración interdisciplinaria, fomentando la creación de un espacio de diálogo estimulante para la producción de conocimientos nuevos e innovadores. Esta jornada ofrece la oportunidad de consolidar los conocimientos sobre este tema cautivador y de trazar nuevas vías para futuras iniciativas y encuentros científicos sobre este ámbito que consideramos con razón apasionante.
Bibliografía :
- CHEDID, Said (2003). El legado de Edward Said, Buenos Aires : Canaán.
- FLAUBER, Gustave (1851). Voyage en Orient, Paris : Michel Lévy Frères.
- MORALES LEZCANO, Víctor (1989). Africanismo y orientalismo español en el siglo XIX, Madrid : UNED, Universidad Nacional de Educacion a Distancia
- SAID, Edward (1978). L’Orientalisme, l’Orient crée par l’Occident [Orientalism, 1978], traduction de Catherine Malamoud (1980), Paris : Le Seuil.
- SARDAR, Ziauddin (2004). Extraño Oriente. Historia de un prejuicio, Barcelona: Gedisa.
- TINAJERO, Araceli (2004). Orientalismo en el modernismo hispanoamericano, Estados Unidos: Purdue University Press.
Responsables científicos :
Pr. ZERMANI Malika, Universidad de Argel 2
Dr. BOUSSAFI Nawal, Universidad de Argel 2
Comité científico :
Pr. AMARI Nassima, Universidad de Argel 2
Pr. BENSLIMANE Radia, Universidad de Argel 2
Pr. BERRAGHDA Rabéa, Universidad de Argel 2
Pr. BESSAI Nesrine, Universidad de Argel 2
Pr. BOUAZRI Fatiha, Universidad de Argel 2
Pr. KACED Assia, Universidad de Argel 2
Pr. ZERMANI Malika, Universidad de Argel 2
Dr. BOUSSAFI Nawal, Universidad de Argel 2
Dr. CHETTOUH Chahla, Universidad de Argel 2
Dr. OULEBSIR Fadila, Universidad de Argel 2
Comité organizador :
Sra. ALLEM Meryem, Profesora Asistente A, Universidad de Argel 2
Sra. BENNEOUALA Sarah, Profesora Asistente A, Universidad de Argel 2
Sr. BOUDJEMLINE Anis, Profesor Asistente A, Universidad de Argel 2
Sra. BERKANE Hayet, Profesora Asistente B, Universidad de Argel 2
Sr. AGUENINI Yacine, doctorando, Universidad de Argel 2
Sra. BENSEMANE Selma, doctoranda, Universidad de Argel 2
Modalidades de proposiciones de ponencias :
Las propuestas de comunicación deben ser en español.
El resumen (hasta 250/300 palabras) debe incluir nombre y apellido, correo electrónico y filiación institucional del participante, título de la ponencia, eje temático al que adscribe y cinco palabras clave.
Las propuestas de comunicación deben enviarse al correo electrónico: Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.
Fechas importantes :
- 2 avril 2024 : Recepción de las propuestas de los participantes.
- 6 avril 2024 : Confirmación de la aceptación de las propuestas.
- 30 avril 2024 : Jornada de estudio